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有过专门的考证：
在唐代诗人中，张继不是大家，恐怕也算不上名家，《唐诗品汇》把他的七言绝句列入“接武”一级中。如果这首《枫桥夜泊》诗没有流存下来，可能今天我们已忘记了他的名字。这首诗首先被选入《...当年是苏州的门户，是吴越沿大运河北上的必经之路。来往的客商、赴京的官员、赶考的儒生买舟北上时，都是在枫桥镇歇宿、打尖，夜闻钟声当然是感慨万千，文思泉涌了”，如果张继写的不是《枫桥夜泊》而是寻常的什么《...
林公武
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09044391606.html
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边上铸有九幅精美的飞天图。整个钟体造型浩大、厚重、秀美，是一件反映当代中华梵钟文化的艺术珍品。
寒山寺的这口仿唐式的大梵钟，其重量虽不是当今世界上最大最重的大钟，但就大钟的功能而言，确为我国目前...
王国栋
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09044591612.html
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两国人民的友谊源远流长。特别是在中国改革开放的大好形势的鼓舞下，藤尾昭认为如果能够抓住时机推出一个活动，吸引和组织更多的日本旅游者辞旧迎新之夜到寒山寺听钟声，不是很有意义的事情么？这一主意立即被吴增璞...
汪祖民
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09045491636.html
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山国去或边疆去!"37梁瓯第《我怎样通过大小凉山》文末说:"凉山欢迎的是刻苦自励,有作为肯牺牲的青年,不是一些企图做团圆富家翁的人物。"38徐益棠曾评价当时中国的人类学者,"鄙夷名利,断绝仕途,奔走于...
张泽洪
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/18095391718.html
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解决得位不正的问题，而佛教却能轻易的解决此一问题，接着说明姚兴以佛教中的哪个王当作其理想的王，用长安教团所译的经典来说明姚兴理想中的佛教天王是释提桓因，而不是转轮圣王或四大天王。 。
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黎毓雯
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07111191965.html
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佚史的某些重要线索，与其他类别敦煌文书中的相关记载相互参证。但邈真赞旨在称人之美，而不是对人物进行全面述评，具有赞扬褒美的特色和厌丑隐恶的缺点，这就要求我们在进行研究时采取审慎分析的态度，去伪存真。
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杨宝玉
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06531492241.html
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邓云特《中国救灾史》、冯柳堂《中国食粮政策史》等，但是对于佛教所参与的救济却只字不提，未尝不是憾事，是故有必要加以补充说明。而且学者们在探讨宋代的救济事业也偏重官方的措施和政策，多少忽略佛教教团的贡献，...
佚名
|佛教观点|慈善|宋代寺院|公益|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08314393289.html
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后面的“京”字，刘会喜想：是不是蔡京呢？他不敢肯定，因为此前的所有资料都显示，该碑为黄翰撰书。
陪客人参观结束后，刘会喜向旅游局副局长张富民汇报了这个问题。在张富民的带领下，文物局工作人员再次进行...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08320693314.html
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在大都为他造舍利塔，各郡建帝师八思巴殿堂，其制视孔子有加。1324年，又绘帝师八思巴画像11份，颁发各行省，令各地塑像祭祀。
忽必烈关注、崇敬藏传佛教并不是偶然之事，更不能单纯地认为只是听从皇后...
格桑益希
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08321893342.html
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一个影子，鸠摩罗什的父亲，龟兹国国师。吕光攻取龟兹国期间，一定对龟兹国师鸠摩罗室利（鸠摩罗炎）事迹有了比较清晰的了解，吕光将鸠摩罗什与其父亲比较，其父“聪明有懿节”，还不是娶了龟兹王的妹妹，无论学识还是...
陈楠
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08322893374.html